看中國歷史的“大像”

作者:羅得丟

《末日鑽“實”記(上):但以理書和啟示錄探解》這本書中,簡單明瞭地解釋了《但以理書》中,巴比倫王夢中所看到的大像——金頭、銀胸臂、銅腰,鐵腿、半鐵半泥的腳,每一部位的含義,都是跟人類歷史已經發生的事件連在一起的。

無獨有偶,如果我們將這個“大像”的原則用在中國從唐朝以來的歷史上,發現它也是完全適用的。足見上帝對人類的特殊啟示,可以用來解讀任何文明或文化的自然歷史沿革之中,因爲神一致是使用祂自己的律行走在人類歷史之中。

在中國歷史上,強唐盛世的黃金時代,直到如今,仍然是一張不少中國人引以為自豪的“名片”。這與《但以理書》中的大像的金頭是閃閃發光的,恰好不吻而合。

接下來的宋朝,有北宋、南宋之分,一直不斷受到夏、遼、金等所謂“番邦”的攻掠,儘管出現了像楊家將、岳飛等不少家喻戶曉的忠將,但奸臣弄權,皇帝昏庸,使整個宋朝留給人的印象就像是銀子澆鑄的——本質上“軟”而又不耐火。這與由瑪代、波斯所代表的大像的“銀胸臂”,不是有相通之處嗎?

接下來的元朝是由強悍的成吉思罕所立的一個短命的王朝,不足一百年就垮了;它與《但以理書》中的大像所說的“銅腰”——由亞力山大所代表的希臘帝國,又不約而同地走到了一起。因為,在馬背上打出天下的亞力山大就像成吉思罕一樣,他的帝國也是快起快落,只不過一個出自東方,一個出自西方罷了。

接下來的明朝和清朝,各自維持了近三百年,它們就好比《但以理書》中的大像,由東、西羅馬帝國所代表的兩條鐵腿,隨着歷史一直往前走,直到走完了該走的路。

大約從20世紀初期,歷史跨進了半鐵半泥的腳的近代時期。隨着世界上出現了共產主義與資本主義兩大不同的體系,中國也不可避免地被倦進了由共產黨及國民黨所代表的半鐵半泥之腳的局面中。

直到上世紀末期,半鐵半泥的腳隨着前蘇聯的崩解,兩大陣營冷戰的結束,也走完了它該走的路,人類歷史自此跨進了那大像的十個腳趾互相混雜的末後階段。

於是,隨着香港、澳門的回歸,一國兩制的推行;大陸和臺灣的經濟來往越來越密切,社會主義和資本主義混雜在一起,已經成了擺在每一個人面前不辯的事實。所有這些,無非是十個腳趾——鐵的和泥的都混在一起,在中國這塊土地上的形象體現而已。

聖經早就指出,這種鐵和泥的攙雜是不能相合的。所以,不管人怎麼做,都不可能從根本上去解決由這不能相合的本性所引起的種種社會矛盾和衝突。

而且,更重要的是,當歷史走到十個腳趾的時候,離開這大像被“非人手鑿出來的石頭”打碎——耶穌再來的日子——已經屈指可數了。現在,甚至於可以說是快進入腳趾甲——倒數的時刻了。

毫無疑問,神讓我們從中國歷史的“大像”上,看到這些事實的真相,無非是要顯明祂的憐憫,為活在神洲這塊土地上的人,指明一條出死入生的活路,趁着世界末日還沒到來,趕快信入到耶穌裏面。那是在將到的日子裏,唯一使人脫離恐慌,得享安息的“方舟”。

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注1:此乃神道出版社出版的六本全套“末日信息叢書”讀者的更新探解文章,爲了鼓勵更多讀者分享讀後感,又滿足多數讀者願意作“無名士”的心願,我們將收到的文章的作者用每位讀者自選的筆名或數字編號代替。

注2:欲瞭解《末日鑽“實”記(上):但以理書和啟示錄探解》的詳情,請到神道出版社的網站看詳細介紹。

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