Category 更新探解

從聖經原文看“安息年”、“禧年/恩年”

Shemitah and Jubilee 安息年和禧年

“安息年”和“禧年”是聖經中有聯繫又有分別的兩個重要概念和律,是神叫以色列人進了迦南地要持守的。簡單說,“安息年”每7年一次,重點在“無爲順道”的安息;“禧年”是每七個“安息年”(7×7=49年)之後的第50年是禧年,着眼點是“物歸原主”的回歸起點。

“安息年”在聖經原文由兩個字構成:一個字就是“安息日”的“安息”那個字(原文編號是H7676,英文對等譯字是Cease,在聖經出現了107次,[……]

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有關神學家/科學家牛頓

Isaac Newton

按:在我們設立的“黎明晨光”微信讀者羣裏,有人問起以撒‧牛頓的事情,叫我們分享他研讀聖經的心得。藉此機會,我們將我們在2002年翻譯 James Harrison 的 God’s Great Code: The Pattern & The Prophecy(中文翻譯版名爲《超時空的設計:隱藏在聖經中的數字解構》)的第二章中有關的部分貼出來,以饗讀者。這一部分主要談“上帝與科學”,分三個小部[……]

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雅比斯帶來的反思

作者:羅得丟

好幾年前,隨着《雅比斯的禱告》一書的問世,原來默默無聞的“雅比斯”一名,突然間變成家喻戶曉的紅火人物,甚至于在基督教的範圍內,成了一個洶湧澎湃的運動。大家都紛紛揚揚效仿雅比斯向神禱告,“甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦”。

人們在讀聖經的時候,若刻意抓住其中的某一節經文,而忽略了聖經的整體性,哪怕由此出發,最後甚至把之發展成爲一個“運動”,也[……]

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馬大與馬利亞哪個“好”?

作者:思提反

看了《夜間的天露》有關兩個伯大尼的馬利亞與抹大拉的馬利亞,乃是同一個馬利亞的解釋後,我心中不禁感到莫大的震撼。

的確,在解讀聖經的時候,當人憑傳統耳聞目睹,先入爲主的習慣,接收或接受某一教導時,就很少從其它的角度去思考是否經文後面還隱藏着更深的含意。人在讀聖經時經常碰到“盲點”,是與人帶着墮落天使的罪性分不開的。我們只有深刻地認識到這一點,才能謙卑在主的腳前,在不完全之中學習[……]

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快樂數字與不快樂數字(一)

作者:羅得丟

有一個網站(如果你有興趣的話,可以上去看一看:HAD2KNOW.COM——早應該知道)發表了如下的信息:

他們用數字拆分後數位自乘(即平方)相加法連續演算,發現所有的數字可以分為兩類:一類是最後結果可以歸1的數字,他們稱其為快樂數字(Happy Numbers)。

另一類是最後的結果不能歸一,而是落在(37_58_89_145_42_20_4_16)等八個數字之間不休止[……]

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快樂數字與不快樂數字(二)

作者:羅得丟

上面我們已經談過,所謂“不快樂數字”的基本數字一共有八個,與這八個數字對應的數根分別是:37——370、 58——370、 89——407、145——370、42——153、 20——371、 4——(133_55_250)、 16——(217_352_160)。

如果進一步觀察,我們可以看到在以上的8個數字中,其中37、58、145這3個數字的數根都是370;89的數根是4[……]

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快樂數字與不快樂數字(三)

作者:羅得丟

從發表快樂數字與不快樂數字信息的“HAD2KNOW——早應該知道”的網站中,你還可以看到他們也談到了《聖經中的數字和數根》一書中提到的9個數根。但是,離開了聖經的三一性,任何人都無法認識數根的奧秘。所以,他們只是把數根1當作快樂數字;而其它8個數根則當作不快樂數字。

這使我想起了一件事。在《但以理書》中,記載了但以理先後兩次爲巴比倫王尼布甲尼撒解夢,及後來又爲伯沙撒王解讀神寫[……]

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看中國歷史的“大像”

作者:羅得丟

《末日鑽“實”記(上):但以理書和啟示錄探解》這本書中,簡單明瞭地解釋了《但以理書》中,巴比倫王夢中所看到的大像——金頭、銀胸臂、銅腰,鐵腿、半鐵半泥的腳,每一部位的含義,都是跟人類歷史已經發生的事件連在一起的。

無獨有偶,如果我們將這個“大像”的原則用在中國從唐朝以來的歷史上,發現它也是完全適用的。足見上帝對人類的特殊啟示,可以用來解讀任何文明或文化的自然歷史沿革之中,因[……]

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