“用新鑰匙開舊鎖”
作者：開心鎖

我平時主要的工作是給新房上門上鎖。2014年6月一天的奇妙經歷，叫我記憶猶新，也幫助了我如何看懂聖經的最後一本書：《啓示錄》。

事情是這樣的……

在我所在的城市西邊有一個小鎮，名叫Cochrane，其郊區有一個房子是今年三月下旬我們做的。2014年6月初的一天，接到建商的一個電話，說此房後門的鎖無法用任何鑰匙可以打開。

這個鎖是響噹噹的 Weiser 的牌子，帶有Smartkey功能，就是說如果有原初的鑰匙，用一個自帶的Smartkey小工具，可以使另外一把完全不同的鑰匙開這個鎖。

但問題是：現在房子裏的鑰匙竟沒有一把可以開這個後門鎖！

有一種可能是：我們起初的時候，以爲已經用Smartkey小工具將所有的鎖...

“安息年”和“禧年”是聖經中有聯繫又有分別的兩個重要概念和律，是神叫以色列人進了迦南地要持守的。簡單說，“安息年”每7年一次，重點在“無爲順道”的安息；“禧年”是每七個“安息年”（7×7=49年）之後的第50年是禧年，着眼點是“物歸原主”的回歸起點。

“安息年”在聖經原文由兩個字構成：一個字就是“安息日”的“安息”那個字（原文編號是H7676，英文對等譯字是Cease，在聖經出現了107次，其中11次直接翻譯成中文的“安息”），一個就是大家都知道的“年”（原文編號是H8141，英文對等譯字是Repeat，在聖經中出現了825次，524次直接翻譯成“年”）。這兩個字作爲一個整體（就是說兩個字同時出現），在聖經中只有3次，2次在利未記25章，1次在利未記26章。...

按：在我們設立的“黎明晨光”微信讀者羣裏，有人問起以撒‧牛頓的事情，叫我們分享他研讀聖經的心得。藉此機會，我們將我們在2002年翻譯 James Harrison 的 God’s Great Code: The Pattern & The Prophecy（中文翻譯版名爲《超時空的設計：隱藏在聖經中的數字解構》）的第二章中有關的部分貼出來，以饗讀者。這一部分主要談“上帝與科學”，分三個小部分：現在、過去、未來。下面選取的是“過去”的部分。

需要說明的是：很多人誤解牛頓，以爲他是研究科學研究不下去了，才轉而信神。實際上，牛頓一開始就是信仰上帝的，也因爲相信聖經所說“起初神創造天地”，而成爲深入研究《聖經》的人。稱他爲那個時代的神學家之一，絕不爲過。正如下文所提到的，牛頓研讀聖經後[……]...

作者：羅得丟

好幾年前，隨着《雅比斯的禱告》一書的問世，原來默默無聞的“雅比斯”一名，突然間變成家喻戶曉的紅火人物，甚至于在基督教的範圍內，成了一個洶湧澎湃的運動。大家都紛紛揚揚效仿雅比斯向神禱告，“甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦”。

人們在讀聖經的時候，若刻意抓住其中的某一節經文，而忽略了聖經的整體性，哪怕由此出發，最後甚至把之發展成爲一個“運動”，也可以與聖經的原意背道而馳。這正是雅比斯的禱告帶給我們的反思。

首先，從聖經的三一性出發，我們知道《歷代志》這卷書在原先希伯來聖經的22卷書中，是排在最後一卷的，其中隱藏了許多的屬靈奧秘。也就是說，你必須脫離屬世的觀念，才能明白它的屬靈含義。若忽略了這一點，就注定了人必定誤解、歪曲聖經的原意，不[…&...

作者：細羅子

讀了“末日信息叢書”的第1、2、4本書，受益匪淺。非常驚奇的是，原文的字根、字系和對等譯字確實藏著簡潔而又透徹的含義。一般大家常說的“罪”的原文是“偏離靶”，從另外一個角度將聖經字面的“虧缺神的榮耀”、“都如羊走迷了路”等將人的罪性說的簡潔明了。

看到有人能夠結合字面/字根，靈意和數字等多方位將聖經的真理闡述得清楚，心裏很得安慰。不免躍躍欲試，用同樣的方法來重新看看一直不太明白的創世記3:15的“女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟”這句話，特別是後半部。

大家都知道“女人的後裔”（單數）在聖經裏特指主耶稣。用上十字架的方式敗壞了撒旦叫人只體貼肉體，而不貼貼神的心意的詭計，因此“女人的後裔要傷你的頭” 一般比較好理解，而原文“頭”的意思有“元首”的意思。但“你要傷[&#...

作者：普工

今年（2012年）是举世闻名的泰坦尼克号首航并沉船100週年。100年前，1912年的4月10日，作为当时最大的客运轮船，泰坦尼克号以“世界工业史上奇迹”的称号从英国南安普敦出发，途经法国瑟堡-奥克特维尔以及爱尔兰昆士敦，最后航行在大西洋上，向着目的地美国纽约前进。万万没有想到的是，在此处女航的最后一段航程里，4月14日星期天夜里11点40分，泰坦尼克号在加拿大纽芬兰海岸640公里处撞上了冰山。2小时40分钟后，即4月15日凌晨2点20分，船裂成三段后下沉。

在这整整一百年间，泰坦尼克的故事一直令人注目，成为电影界大手笔的创作素材。1997年好莱坞大导演詹姆斯·卡梅伦执导的《泰坦尼克号》更是将穷小子杰克与富家女露丝的爱情，高举到令人唏嘘感叹的极致。但是，一百年后回顾这段往[……]...

作者：77號

看了神道出版社不久前出版的“末日信息叢書”後，感到非常震撼，因爲在此之前，本人堅信啓示錄20章的“一千年”只有一種解釋。但看了“末日信息叢書”整套六本書，特別是其中的第二本書《末日鑽“實”記（上）：但以理書和啟示錄探解》，讓我覺得有必要對啓示錄20章的“一千年”再進一步探討，特別是查考希臘原文的文法，因爲所謂的“聖經無誤”乃是指聖經原文的無誤。

直接看了一下帶文法的新約希臘原文（点击这里看网络版本），所得的發現證實了《末日鑽“實”記（上）》對“千禧年”的闡述。因爲，希臘原文的文法告訴我兩個最基本的事實：（一）啓示錄20章六次出現的“一千年”在原文都沒有“一”字；（二）六次“千年”中的“千”字都是複數，不是單數。...

自從我們設立了 1459919.net 網站後，一些有心人來信，將數根1459-919的中文諧音告訴我們，爲的是幫助大家記住這個網站的網址，下面是典型的四個諧音：

（1）伊死吾救，救一救（從神定意要拯救人這個角度說）
（2）一世無久，久亦久（從“勞苦愁煩、轉眼成空”的人生經歷這個角度說）
（3）一死無救，就義救（從十字架“義的代替不義的人死”這個角度說）
（4）疑似無救，久已救（從現今的拯救和創世之先的揀選這個角度來說）

第二個是筆名叫“宋恩”的一位弟兄提議的，而且還配上了一首詩：

一世無“久”：

人生一世悲戚度，
短如太息暫似露；
唯有艱辛伴左右，
不見久字在何處。

“久”亦久：...

作者：49號

在現今的日子裏，我們不乏看到一些人，特別是那些身體有着各式各樣的慢性病，動不動就要跑醫院，靠打點滴，吸氧氣過日子的人，當活得很辛苦的時候，都巴不得能快快死了算了，免得活活地受那麼多的罪。

然而，恰恰也是這些人，平時都十分顧惜自己的身體，從不敢錯過大瓶小罐裏的任何藥片。特別是當病情有所緩解，日子稍微能夠喘氣的時候，誰都既不想死，也害怕死。

為什麼會在同一個人的身上，同時出現這樣互相矛盾的心態呢？

過去，我總覺得這很難找到正確的答案。看了《夜間的天露》書中有關人從何處來，要到何處去，以及白色大寶座的審判等信息後，我總算明白了其中的道理。...