Category 更新探解

“安息年”和“禧年”是聖經中有聯繫又有分別的兩個重要概念和律，是神叫以色列人進了迦南地要持守的。簡單說，“安息年”每7年一次，重點在“無爲順道”的安息；“禧年”是每七個“安息年”（7×7=49年）之後的第50年是禧年，着眼點是“物歸原主”的回歸起點。

“安息年”在聖經原文由兩個字構成：一個字就是“安息日”的“安息”那個字（原文編號是H7676，英文對等譯字是Cease，在聖經出現了107次，[……]

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按：在我們設立的“黎明晨光”微信讀者羣裏，有人問起以撒‧牛頓的事情，叫我們分享他研讀聖經的心得。藉此機會，我們將我們在2002年翻譯 James Harrison 的 God’s Great Code: The Pattern & The Prophecy（中文翻譯版名爲《超時空的設計：隱藏在聖經中的數字解構》）的第二章中有關的部分貼出來，以饗讀者。這一部分主要談“上帝與科學”，分三個小部[……]

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作者：羅得丟

好幾年前，隨着《雅比斯的禱告》一書的問世，原來默默無聞的“雅比斯”一名，突然間變成家喻戶曉的紅火人物，甚至于在基督教的範圍內，成了一個洶湧澎湃的運動。大家都紛紛揚揚效仿雅比斯向神禱告，“甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦”。

人們在讀聖經的時候，若刻意抓住其中的某一節經文，而忽略了聖經的整體性，哪怕由此出發，最後甚至把之發展成爲一個“運動”，也[……]

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作者：思提反

看了《夜間的天露》有關兩個伯大尼的馬利亞與抹大拉的馬利亞，乃是同一個馬利亞的解釋後，我心中不禁感到莫大的震撼。

的確，在解讀聖經的時候，當人憑傳統耳聞目睹，先入爲主的習慣，接收或接受某一教導時，就很少從其它的角度去思考是否經文後面還隱藏着更深的含意。人在讀聖經時經常碰到“盲點”，是與人帶着墮落天使的罪性分不開的。我們只有深刻地認識到這一點，才能謙卑在主的腳前，在不完全之中學習[……]

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作者：羅得丟

有一個網站（如果你有興趣的話，可以上去看一看：HAD2KNOW.COM——早應該知道）發表了如下的信息：

他們用數字拆分後數位自乘（即平方）相加法連續演算，發現所有的數字可以分為兩類：一類是最後結果可以歸1的數字，他們稱其為快樂數字（Happy Numbers）。

另一類是最後的結果不能歸一，而是落在（37_58_89_145_42_20_4_16）等八個數字之間不休止[……]

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作者：羅得丟

上面我們已經談過，所謂“不快樂數字”的基本數字一共有八個，與這八個數字對應的數根分別是：37——370、 58——370、 89——407、145——370、42——153、 20——371、 4——（133_55_250）、 16——（217_352_160）。

如果進一步觀察，我們可以看到在以上的8個數字中，其中37、58、145這3個數字的數根都是370；89的數根是4[……]

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作者：羅得丟

從發表快樂數字與不快樂數字信息的“HAD2KNOW——早應該知道”的網站中，你還可以看到他們也談到了《聖經中的數字和數根》一書中提到的9個數根。但是，離開了聖經的三一性，任何人都無法認識數根的奧秘。所以，他們只是把數根1當作快樂數字；而其它8個數根則當作不快樂數字。

這使我想起了一件事。在《但以理書》中，記載了但以理先後兩次爲巴比倫王尼布甲尼撒解夢，及後來又爲伯沙撒王解讀神寫[……]

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作者：羅得丟

在《末日鑽“實”記（上）：但以理書和啟示錄探解》這本書中，簡單明瞭地解釋了《但以理書》中，巴比倫王夢中所看到的大像——金頭、銀胸臂、銅腰，鐵腿、半鐵半泥的腳，每一部位的含義，都是跟人類歷史已經發生的事件連在一起的。

無獨有偶，如果我們將這個“大像”的原則用在中國從唐朝以來的歷史上，發現它也是完全適用的。足見上帝對人類的特殊啟示，可以用來解讀任何文明或文化的自然歷史沿革之中，因[……]

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